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诸佛菩萨应世皆以度化众生为事业,不外乎五种事业——息、增、怀、诛及殊胜事业,我们的怙主多智钦应世度生,悲悯苍生,实行广大共修法会,以此缘起迅猛地消除善众宿业、培植福报资粮。
[八关斋戒] 共修回向


[八关斋戒]  共修法会——由大圆满龙钦宁提法脉传承者

第四世多智钦仁增.丹比尼玛仁波切及其心子秋央珠扎仁波切共同发起

 


【从缘起论】:暇满珍贵的人身非常难得,我们虽然已得,但善恶不知如法取舍。人生无常且险狹障碍颇多。许多人们因愚昧痴惑等果报使其常住逆缘而不能自拔。即就是学佛人,其出离信心小如蚊蝇,在贪爱缠缚的导引下不善相续。菩提心薄如纸片,经不起业力会同三毒的火炙,倾刻烟硝灰飞。岁月蹉跎,年华犹如春江流水,一去不再复返!懈怠虚耗,无根本意义度生,身体背负犹如巨山之业障,转眼已是暮年。

试问,这世上什么不变?要说不变的那就只有生老病死不变、因果报应不变。要说这世上什么是真的?那只有死神无情,六道轮回和趋入解脱是真。

修行躲避三恶道有把握吗?没有!趋入解脱,心中有底吗?更加没底!修行长进不明显,不能把握自己的命运。倒是只有一个不知道自己什么时候趋入死亡的本领确切存在!

修法道路漫长且世俗缠缚,罪业深重,心焦如焚啊!敢问怙主多知钦仁波切,有无不受文化程度限制、不太费时、费力、快速、且能保证趋入解脱的修法?
大宝上师以佛陀般的真实妙音答:“有。那就是比生命还珍贵的清静修法『八关斋戒』!是过去现在诸佛为在家弟子方便修法所制定的善妙戒法”。


【从转换善恶道论】:十善业经』云:能“受持八关斋戒的人不堕地狱,不堕饿鬼,不堕畜生,不堕阿修罗!”『佛说护戒经』云:一个人能够认真受持八关斋戒,可得六十万世不愁吃、不愁穿的果报!一位婆罗门问佛陀,您作什么功德才得这么好的相?佛说受持八关斋戒,就会得这种果报!可见,八关斋戒能令行者罪障消除,福报具足,远离恶趣,来世尊贵,得相好身,得无上乐,所求如愿。


【从趋入解脱论】:佛说普达王经』举例:有国王随从,随国王受持八关斋戒,死后转生为王子!由此看来,要想不费大力,在短时间内获得如此殊胜无比的果报,必须受持清净的八关斋戒!


【共修利益】巴珠仁波切曾说:过去教法兴旺时(佛住世时)持守好的戒律,与现在五浊恶世里持守一次八关斋戒相比:现在持守八关斋戒的福报,更加广大无边。


受持八关斋戒这一天,能够做很大善业时,临终时能往生天道!
受持八关斋戒这一天,能够做中等善业时,能得到出家修行之果!
受持八关斋戒这一天,能够做下等善业时,能得到贵人的果报!

一人受持清净的八关斋戒有如此殊胜功德。如果百千万亿人共修清净的八关斋戒!、开悟高僧共修清净的八关斋戒!和三宝总集大宝上师共修清净的八关斋戒,其功德以恒河沙粒为珠数不能尽!遇此良机,是我等多劫累积善法而来,幸甚之至!幸甚之至呀!!积极参与吧!




【具体戒律】:

八戒它不是恒常的,易守易行。因为只有一天或两天,所以叫做时间戒。分三种类型:有根本戒四条、不放逸戒一条及禁戒的戒律三条。
根本戒:

★第一条是不杀生,甚至连一只小蚊子也不应杀死。 如果杀死这个小小的生命,也算是这个戒律的衰损;
★第二条是断除偷盗, 指对别人的物品,没有经过允许而取得。甚至一针一线没有对方的允许不得获取;
★第三条不非梵行(不淫), 这不只是指男女出于邪淫心而有交好的行为,八关斋戒时,连贪恋之心也不应当存在;
★第四条不说妄语, 是指不能讲述:没有地、道的功德,说拥有地、道的功德。没有神通说自己有神通。甚至连开玩笑的时候,也不应讲,这属上品妄语。
★第五条是不放逸戒一条:是饮酒。酒会使行者的心分散、放逸。酒醉无法了解取舍,导致戒律的衰损,而会造作十恶业。 葱、蒜等等这一些食物,也不能吃。
★第六条是禁戒的戒律: 首先,身的三种装饰应先去除。一是身上不涂抹香水。 二是,身上不戴花环、项链等。三是,身体不擦各种香粉、胭脂等。
舞蹈:一、不以贪念之心,手足舞动;二、说各种话,讲述各种言语。三、不弹琴、琵琶等各种乐器及唱歌。这是身体的三个分支应去除。
★第七条是非时食:过了中午之后不能为了饥饿的缘故,吃食水果等(药品除外)。
★第八条是高广大床:不睡平躺越过双肘之床;不坐高过一个手肘的座位,我们凡夫之故,不能用绫罗绸缎的衣服、或是虎皮、豹皮的座垫。


归纳八戒即是:

一不杀生,  二不偷盗,  三不非梵行, 四不妄语, 五不饮酒,  
六不非时食, 七不香花曼庄严其身,亦不歌舞倡伎, 八不坐卧高广大床。(
注:持戒功德广大,违戒过失不小)。


【发心受持】:

一个大乘正信行者要圆融《三士道》精神,发心受持八关斋戒。即,为了广大无边的六道父母众生,远离怖畏的三恶道,希求获得人天福报发心受持、回向使其住世期间风调雨顺,富贵长寿;


~~为了广大无边的六道父母众生,住世期间,心想事成,吉祥如意,寿终能够趋入解脱,发心受持、回向清静的八关斋戒;
~~为了广大无边的六道父母众生,不但能够趋入解脱,而且究竟成就无上正等正觉,发心受持、回向清静的八关斋戒!

期间,大宝上师的离戏无相发心、念诵、回向等难以估量的广大功德雨露亦可滋润我等!


【受持次第】:

早上清净手足,礼佛三拜,诵皈依、发心后服下一粒甘露丸,同时在网站上下载怙主多智钦仁波切念诵的《八关斋戒仪轨》音频和法本一起跟随念诵或安住身心听闻一次,并观想我今天已得到八关斋戒。如是此戒再分三等。

上等者:一年内每月初八、十五、三十或四月十五、六月初四、九月二十二等释迦牟尼佛的入胎、降生、成佛、转法轮、涅槃等重大纪念日受持;
中等者:一年内每月不定期受持。
下等者:一年内自选受持。



***上等者,第一天醒后即不能说话,其它如前,上午可饮茶水等,日中一食(不能吃荤腥),中午一点过后不能再进食任何东西(包括水等流质)。第二天也不能说话及非时食,直至第三天早五点才能进食及言语,在此二天内每天至少礼佛一百拜,念观世音菩萨心咒(即六字大明咒)一万遍或修持五加行功课;
***中等者,早上至起床如前,一天不能说话,直到第二天早上五点为止,才能进食或说话,此日为日中一食(素)且至少需礼佛百拜,念六字大明咒一万遍或修持五加行功课;
***下等者,与中等者相类似,唯允许讲话不同中等而已,还有一点,即于吃饭时不能说话及起坐,上中下等皆如此。


每一位参加此共修的人只要定时、如法完成自己发愿修持的天数,都能获得共修者的全部功德!这是很容易做到的。坚持不懈,相续中会产生难以估量的功德力。


如此法缘殊胜难得,希望更多的佛友,不限宗派传承,都来发心参与八关斋戒的共修,功德无量!



怙主多智钦仁波切亲自念诵《八关斋戒仪轨》音频文件:在线下载

《八关斋戒修持仪轨》:在线下载共修日期:2010年12月21日至2012.1.26


共修统计天数:62521




顶礼本师释迦牟尼佛!
顶礼怙主第四世多智钦仁增•丹比尼玛仁波切
顶礼大恩上师秋央珠扎仁波切
   


今天是2012年2月2日八关斋戒共修回向日,让我们一起跟随怙主多智钦仁波切及其心子秋央珠扎仁波切共同回向:



回向方式


2012年2月2日,各位道友自安排时间,清净手足,上香礼佛三拜,选择以下其一,发清净菩提心回向:


第一种回向:
上师瑜伽,上师相应法,然后念诵三十五佛忏悔文、普贤行愿品回向。

第二种回向:
念诵三十五佛忏悔文、普贤行愿品回向。

第三种回向:


1、文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,我今回向诸善根,随彼一切常修学,三世诸佛所赞叹,如此最胜诸大愿,我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。
2、愿此共修功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。

3、可选念诵其它回向文。


增上吉祥。