/
绿度母心咒
嗡 达列 都达列 都列 梭哈
om tare tuttare ture soha
绿度母即观世音菩萨,常诵持此菩萨真言能断轮回之根,除一切魔障瘟疫病苦,
貌相端严,消一切兵刀水火盗贼等灾难,增福慧寿命,所求如愿。
持诵功德说明:
绿度母菩萨,我国古代称「多罗菩萨」、「多罗观音」,共有二十一尊,皆为观世音菩萨之化身。绿度母即二十一尊度母之一,此尊现少女相,全身绿色,一面二 臂,现慈悲相。念诵此尊真言,能断生死轮回,消除一切魔障、业障、病苦等,并能消灾、增福、延寿、广开智慧,凡有所求,无不如愿成就,且命终往生极乐世 界。
在经文中说:「成就聪明。福德吉祥。辩才具足。世乐具足。多财富贵。贤瓶如意。疗一切病痛。鬼魅悉能除遣。灾疫消灭。能成一切善事。能灭一切罪障。」
经文又说:
【治蛇咬用】被蛇咬欲死。取「水」一抄。咒七遍服之即起。若未起。更咒咬处二七遍即差。
【美容用】欲洗面。先取「水」咒七遍。然后洗之。一切去处无问贵贱。见者皆悉「欢喜」。所求如意。
【令恶人变慈悲】欲令一切恶人为慈悲心。咒「饮食」三七遍。与彼人食。变恶作慈心。
【治月经病】若有女人。月水不绝。日日来者。咒「粳米」洗取汁并和「蜜」与女人服之。亦咒三七遍服。即止。
此「达咧」法,是观世音菩萨圣众誓愿力故。假令身上五逆七遮等罪,但能依法受持行用,一切罪障悉皆消灭,所作遂心并得成就。(以上资料参考《观自在菩萨怛 [口*缚]多唎随心陀罗尼经》。《大正藏》第二十册页463中─470中。及《大正藏》第二十册页143下、479中。
绿度母心咒
嗡 达列 都达列 都列 梭哈
om tare tuttare ture soha
根据《度母本源记》所载,有一天,观世音菩萨观察六道众生,发现未被救度的众生仍不减少,于是菩萨忧闷不视,即从他的眼中流出眼泪。其泪滴成莲华,而至尊 圣救度佛母亦于焉出现。此佛母向观自在菩萨云︰‘汝心勿忧闷,我为汝伴助,作度脱无量众生之事业。’并说偈言︰‘汝心勿忧闷,我誓为汝助;众生虽无量,我 愿亦无量。’
从此这位度母即开始广度众生。于是他的名称,普闻十方世界。十方诸佛齐来为他灌顶,异口同音赞叹,并称之为‘度母’,意谓‘救度一切众生的佛母’。这是‘救度佛母’名号的由来。
圣救度佛母共有二十一尊化身,简称二十一尊度母。其中,在西藏流传最广的是绿度母与白度母。绿度母现妙龄女子相。因为全身绿色,故称‘绿度母’。一面二 臂,慈悲形相,头戴五佛宝冠,身挂各种珠宝,并穿各色天衣,下身重裙,以为庄严。于莲华月轮上,坐菩萨座,右足蹍,左足踡。右手向外置于右膝上,作施愿 印,并持乌巴拉花。左手当心持乌巴拉花。
依西藏佛教所传,修持绿度母密法,能断生死轮回,消除一切魔障、业障、病苦等,并能消灾、增福、延寿,广开智慧,凡有所求,无不如愿成就,命终往生极乐世界云云。
绿度母
绿度母
纵观历代以来,在一般佛教界,装塑佛祖的金身,悉以金色表显佛祖至尊至贵的圣德,而何以密宗传承的法轨中,绿度母却以全身绿色来化现、示导呢?
这是自古迄今一般密乘的行者,在修习仪轨、念诵咒法之时,所难以明证破解的疑题。兹略释其义,提供诸位大德参考:
因此,在密乘传承仪轨中,以「绿」色表喻不失无缺;完整圆足的微妙功德。
二、度母的密义
三、绿度母的总义
绿度母之胜妙法义喻义:唯一严持戒律,净化六根;修德行善,饶益有情;具足威仪,庄严身心的性德。故堪为成就具足,圆满功果的根本母源之代表。
再者,绿度母以女身慈悲护众的胜妙因缘应化度世,因此世传他是观世音菩萨的悲泪所化生,也是清净莲花所化现而成。全身以有形的绿色示喻着;他有如绿地肥壤 一般的慈德,心地善好善妙;具足养份、灵气而生长万物。似如圆具纯净的善德资源,可润泽于众,慈悯饶益于人;令一切众生乐于亲近供养,得到自然的欢喜、满 愿。
四、一般众生如何相应绿度母
一般凡夫的处世,每以钻营私利为宗旨,因而偏见自专,处行劣陋,显露出修养不足的失德败行。为此横结诸种仇怨恶缘,自然招感身心中各种的受难受障。境遇困险,落魄衰相,宛如贫瘠的荒土萧索凋萎,景象凄零,毫无绿意的生气。
试问枯黄、残败的花木景色,如何能够吸引游客前往赏心悦目,而怡然自得?
是故,当今修持绿度母之法要,首宜深心回光反照自身:是否能够受持佛行佛德?是否能够悟证慈悲利他的道力?心田上是否能有安稳自如的内修境域?宛如观察花木果树的成长历程与培育的价值如何:是种植多年,尚无法开花与结果实呢?或是已经花开怒放,却不具芬芳的香气呢?
期待诸善信众,早日实证内在的德性,宛如盛开的花朵散发出自然的香气。以期直入绿度母慈悲的心法、心要中,即身悉地成就,圆满功果,如同成熟的果树有着累累果实的丰硕收获。