洛桑陀美仁波切

我自95年到五台山开始，来到汉地已有15个年头，这些年来，我明显感觉信佛的人越来越多，学佛的人越来越多，越来越多的人对佛法感兴趣，我内心是无比的欢喜，同时也感到自己肩上责任的沉重，但有个突出的现象是：很多人信佛、学佛很多年，懂的也非常多，拜的师父也很多，平时都很好，一遇到境界自己做不到，心念怎么也转不过来，所有的毛病通通表现出来，看不到学佛的成效；有的人是越来越偏执，越来越烦恼，越来越浮躁，没有耐心，慈悲心也降低；有的人越来越没有信心，越来越不相信佛法，内心越来越污浊，自己越学越痛苦——这是为什么?佛法是断烦恼，佛法的特征是寂静的快乐，应该是越学信心越足，越学越快乐、越学越自在。为什么会越学离佛越远呢？

这些人也不是不精进，每天也在修法，持佛号和咒语，也在做善事，善事做的也很多，付出的辛苦也很大，如此的努力为什么不能与佛法相应？问题在哪呢？只是在学形式，而没有学实质。学佛的实质在哪里？在念头上，在于起心动念能不能与法相应，精细起来是每个念头能不能与法相应，我们外在所有的行为都是心念决定的，外在行为表现有区别，是善或是恶，或者有善恶的大小，别人看到了可能会用一些标准来衡量你一下，也许会赞叹随喜你也有可能会厌恶排斥你，但是真正判断是善是恶以及善恶大小的准则是什么？是你自己的发心，这个别人不知道，就像大乘菩萨做了一件事，如“悲心船长杀短茅黑海盗保护船民”的公案，可能在普通人的眼里，杀人是严重的恶行，绝对不能理解，但是对于菩萨来说，就得如此做，这是一件大善事。所以佛法的标准在哪里呢？在内心的念头上，外人衡量你，说你做了一件很大的善事，那么究竟是不是一件很大的善事呢？看你自己的心念了，常常遇到这样的情况，有些人觉得很冤枉“为什么我终日行善，还没有改变命运，还会遭受某种果报呢？”冤枉吗？一点都不冤枉，业力和因果绝对不会错的，你做善事的时候内心是怎么想的？你的念头对吗？你的念头是污浊的、杂染的念头，受这个果报一点都不冤枉。

所以修行的重点在于自己的心念上，学佛难也难在这里了，我们平时的念头是什么？自私自利、贪嗔痴慢，多半都是围绕自己，就算有的时候发了些善心，做了点善事，这个善心还不够纯净，当我们想为别人的时候，同时还有着为自己的打算，自己得到些虚荣、名利等等。那么进一步想想看，在这样的状态下，没有进步很正常，下堕也不冤枉，因为自己没有做到啊！通常我们的心念都是杂染的，是与佛法的要求相悖的，要是没有认真的观察认识不到，要是没有分辨善恶的智慧也分别不出来，所想、所做的都与佛法不符，怎么会有功德？怎么可能不受果报？因此我们修行的重点是转变自己的心念，这一点开始的时候不容易，但一定要努力，努力就有成功的希望，努力就有救，心念转过来了，获得利益是自己的，福德智慧是自己的，法喜充满是自己的，恶事、坏事也找不到你。同时我们一般人也不会知道别人的发心，所以对于别人做的事情，自己不要以自己的烦恼心妄自去批评，结果是自己造了业，划不来。

内心的状态对了，与佛法相应了，外面的行为努力去做，做什么样的善事都可以、都对，都在积攒功德，自己也从早到晚时时欢喜，我们内观自己的心念，但行为上也要努力去做，不修法，不做善事，自己不努力怎么会有福报，哪里有无因之果？